martes, 11 de noviembre de 2014
miércoles, 17 de octubre de 2012
Un distractor articulandose... Recorte al Presupuesto del IPN
No obstante cabe señalar que en la Presupuesto de Egresos para la Federación se aprueba durante los meses de junio y julio; a excepción de este año, el proyecto Hacienda o entrega a la Cámara de Diputados el día 11 de julio de 2012 a la Comisión de Presupuesto y Cuenta Pública denominado “Estructura Programática a Emplear para el proyecto de Presupuesto de Egresos de la federación para el ejercicio fiscal 2013” (Sitio web de transparencia de la Cámara de Diputados) se discutirá en el mes de diciembre debido al cambio de poderes.
De acuerdo con el artículo 14 Fracción IX, X, XI, XII de la Ley Orgánica del Instituto Politécnico Nacional, es responsabilidad del Director General del IPN, presentar oportunamente a la Secretaría de Educación Pública para su aprobación el anteproyecto del presupuesto anual de ingresos y egresos de la institución, dar a conocer a las autoridades competentes que el Instituto disponga OPORTUNAMENTE las asignaciones y los recursos presupuestarios, por lo cual es la Directora General quien programa el presupuesto anual y lo entrega a la SEP.
Respecto al Presupuesto de Egresos para la Federación de los ejercicios fiscales 2010, 2011, 2012, se asignan recursos al CINVESTAV, COFAA, POI e IPN, que integrando la suma por ejercicio fiscal podemos observar lo siguiente:
(Ley Federal de Egresos para la Federación para los ejercicios fiscales 2010, 2011 y 2012)
Aunado a este cuadro comparativo la Dirección de Programación y Presupuesto del IPN reporta un motno para el ejecicio fiscal 2011 de $10’868’179’959.00 y para el ejecicio fiscal 2012 un monto de $11’792’481’609.00, lo cual significaría que esta reducción aplicando el 6% sería de $11’084’932’712.00 y sobre este una reducción del 7.3% el monto significaría $10’275’732’624.00 y no un total de $2’119’930’350.00 como lo señala la Dirección General del Instituto.
A su vez el artículo 20 de la Ley de Ciencia y Tecnología, puntualiza que el programa de presupuesto incluye una visión a largo plazo y proyección hasta 25 años, mismo programa deberá ser actualizado cada 3 años.
En suma el artículo 23 de esta misma Ley en su Fracción III menciona que los recursos de estos fondos deberán provenir del presupuesto autorizado de la dependencia o entidad interesada.
En relación al recorte…
Artículo 50 de la Ley de Ciencia y Tecnología que a la letra dice: “La cuantía o disponibilidad de recursos en los fondos, incluyendo capital e intereses y los recursos autogenerados a que se refiere esta sección, no darán lugar a la disminución, limitación o compensación de las asignaciones presupuestarias normales, autorizadas conforme al Presupuesto de Egresos de la Federación para los centros públicos de investigación que, de conformidad con esta ley cuenten con dichos fondos”
Artículo 62.
La autonomía de gestión presupuestaria de los centros públicos de investigación queda establecida de conformidad con lo dispuesto en la Ley Federal de Presupuesto y Responsabilidad Hacendaria y demás disposiciones legales aplicables.
No es un proceso gratuito este gigantesco distractor, hoy por hoy la educación en México no se le destina ni siquiera el 1% el presupuesto Federal, como tal no hay un antecedente contundente del RECORTE AL PRESUPUESTO DEL IPN, y que la suman señalada por Yoloxóchitl el pasado 2 de septiembre no concuerda con la propia Dirección de Programación y Presupuesto del IPN, así como lo estipulado en la Ley Federal de Egresos para la Federación en sus ejercicios fiscales 2011 y 2012 y que el presupuesto va en conformidad a una proyección de 25 años misma que no puede alterarse o reducirse.
No es casualidad que en 2010 se impusiera el Reglamento General de Estudios a través de una artimañosa consulta y que el pasado 4 de octubre de 2012, Yoloxóchitl mencionara que la Ley Orgánica necesita cambios urgentes, pues de ser así, siendo la Ley Orgánica la máxima Ley del Instituto y que esta iniciativa a la Ley Orgánica se revocó en 2002, encamina a la privatización. Hoy a través de este Reglamento General de Estudios se está forzando su cambio inmediato, ya que este Reglamento se contrapone en gran medida a la Ley Orgánica.
Por Juana Rosales
Liga Cretzalcoatl UPIICSA
fuente: http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/index.htm
Ley de ciencia y tecnologia http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/ref/lct.htm
Presupuesto de Egresos de ejercicio fiscal 2012, revizar el Anexo 9: http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/ref/pef_2012.htm
Presupuestos 2004 a 2011: http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/abroga.htm
Pronunciamiento estudiantes de Michoacan
A LAS ORGANIZACIONES DEMOCRÁTICAS E INDEPENDIENTES
A LOS ORGANISMOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS
A LOS PERIODISTAS CRITICOS Y HONESTOS
AL PUEBLO EN GENERAL
PRONUNCIAMIENTO POLITICO
FRATERNALMENTE
Frente Nacional de Lucha por el Socialismo
Escuela Normal Rural de Tiripetio
Escuela Normal Indígena de Michoacán
Escuela Normal de Educadoras
Escuela Normal Superior de Michoacán
Preescolar Arteaga
Casa del estudiante Ricardo Flores Magón
Casa del estudiante Joven Guardia Revolucionaria
Casa del estudiante Vladimir Ilich Lenin
Casa del estudiante Nicolaita
Casa del estudiante Rosa Luxemburgo
Casa del estudiante América Libre
Casa del estudiante Residentes Universitarios
Casa del estudiante Utopía Purépecha
Casa Colectivo Purépecha
Comunidad Indígena de Caltzontzin
Comunidad indígena de Comachuen
Comunidad Indígena de Tarecuato
Comunidad Indígena de Santa Fe de la Laguna
Y más 20 organizaciones fraternas que conformamos el
FRENTE ESTUDIANTIL POPULAR DE MICHOACÁN
Morelia, Michoacán a 16 de octubre de 2012
miércoles, 3 de noviembre de 2010
Lectura del Nocturno
les hacemos la mas cordial invitación a participar leyendo o escuchando el genero literario del nocturno, en esta ocasión le entramos a la aportación de Xavier Villaurrutia.
Actividad independiente con la finalidad de ir abriendo espacios que nos permitan acercarnos a la cultura, nuestra por ser expresiones del ser humano, universales y que no pueden estar al margen de instituciones tecnicas.
domingo, 12 de septiembre de 2010
Proceso de Elección de Consejeros ¿DEMOCRACIA O PANTALLA?
La noción de la PAZ tiene un contenido positivo porque está vinculada a los ideales supremos del
pueblo. El más grave mal no es precisamente la guerra, sino la injusticia en todas sus formas.
26 de febrero de 1956
GENERAL LAZARO CARDENAS
A LUCHAR POR LA DEMOCRACIA EN EL PROCESO DE ELECCION DE LOS CONSEJEROS ESTUDIANTIALES.
Por PETRA DOROTEO y FURIA
Desde hace muchos años, la elección de consejeros en nuestra Unidad Académica no lleva un proceso democrático.
Año con año, se publica una convocatoria de forma precipitada, con poca capacidad de extensión y difusión hacia la comunidad estudiantil, año tras año, no conocemos el trabajo de aquellos que se dicen fueron elegidos por la mayoría de sus compañeros de sus distintas carreras.
Hasta el día de hoy, no hemos visto materializado el trabajo de quienes no son elegidos por una gran mayoría. En el Instituto Politécnico Nacional, existen escuelas como ESIME Azcapotzalco, ESE, ESIA Zacatenco y otras más en donde el proceso de elección de consejeros se lleva con uno o dos meses de antelación, en dicho proceso, se presenta un plan de trabajo y propuestas por candidatos distintos correspondientes en cada carrera, cabe mencionar que no podemos dejar de lado a la Escuela de Ciencias Biológicas donde existe un consejo integrado por profesores y alumnos, en donde las autoridades no tienen participación en este.
El día 13 de septiembre, es cuando se llevará este proceso en la UPIICSA; es indignante que se lleve a cabo justamente cuando el periodo de exámenes aún no culmine, en donde cerca del0.25% de la población estudiantil solamente participa debido a tan aberrante proceso en la UPIICSA. Ni siquiera el 1% participa o está enterado.
Existen dos hipótesis, el proceso por el cual se deben elegir a los consejeros no es transparente y democrático y al mismo tiempo no hay difusión sobre la convocatoria, o es que quienes organizan las bases y fechas de la convocatoria creen que no hay participación de la comunidad, y no quiere involucrarse en lo que implica; siendo para ellos más sencillo que aquellos que estén interesados se enteren y asistan a la convocatoria Nuestra comunidad debiera exigir un proceso en donde al menos el 80% de la comunidad estudiantil pueda participar y proponer a sus candidatos de acuerdo con la Ley Orgánica del Instituto.
Vemos que este año como en anteriores se está llevando de forma mañosa, aprovechando que la comunidad tiene mayor interés por sus exámenes y también cuando se acercan los días del puente por el Bicentenario de la Independencia. Los temas que se tratan en consejo nunca tiene difusión o consulta a los estudiantes, los consejeros asisten y votan a nuestro nombre según su consideración, nos queda claro que las autoridades tiene interés en la votación favorable a las decisiones que les interesan y que trabajan para su conveniencia, si para la forma de gobierno en el IPN con un consejo consultado por el director no creara cierto respaldo a sus decisiones y cierta democracia, ya que si no existiera dicho consejo las decisiones serían unitarias y sin duda causarían malestar en profesores, estudiantes y trabajadores, pero claro está que no pueden dejar que se salga de las manos del director, imaginar tener 3 años de cuestionamientos, votaciones contrarias, propuestas diversas detenida la administración de cualquier unidad, la posición del director quedaría entre dicha para acceder a otro puesto de mayor importancia dentro del IPN, nos es claro que a directores y subdirectores quieren a nuestros representantes para sus votaciones y que van a ser todo lo posible para que solo conozcamos su foto después del proceso. No los conocemos por acciones que verdaderamente impulsen los
intereses estudiantiles, desde lo académico hasta lo artístico, de lo político hasta lo social, y lo más importante, que se hagan valer nuestros derechos como Politécnicos.
Organízate y haz propuestas de cómo debiera ser el proceso de elección de consejeros para ti.
Un saludo sororario
jueves, 21 de mayo de 2009
Marcha 20 MAYO Stomas ZacatencoIPN: protesta por reforma educativa y cobros
Laura Poy SolanoLa Jornada 21 de Mayo 2009
Estudiantes del Instituto Politécnico Nacional (IPN) marcharon de la unidad académica del casco de Santo Tomás al campus de Zacatenco, en protesta por la aplicación de la Reforma Integral a la Educación Media Superior, así como por los cobros injustificados en servicios académicos y para que no se privatice el Canal Once.Poco más de 100 integrantes de la llamada Coordinadora de Vocacionales y Escuelas Superiores del IPN, que agrupa a alumnos de varios los Centros de Estudios Científicos y Tecnológicos, escuelas de estudios superiores de los planteles Ticomán, Culhuacán, Zacatenco y Casco de Santo Tomás, entregaron un documento a las autoridades para demandar la instalación de un “diálogo abierto con la comunidad”.
Alrededor de las 15 horas, el contingente inició su marcha para arribar dos horas más tarde a las oficinas del director general del IPN, Enrique Villa Rivera, a quien demandaron acabar con los cobros injustificados para cursar idiomas, a lo que se suman diversas irregularidades como la aplicación de un nuevo modelo educativo por competencias.Los manifestantes indicaron que en las próximas semanas convocarán a nuevas asambleas y marchas, donde también se analizará el futuro de Canal Once, pues aseguraron que la comunidad estudiantil no va a permitir su privatización, ni que se limite a servir a los intereses de una cúpula. ------------ --------- -------}
el articulo fue publicado en la jornada el día de hoy por la reportera Laura Poy ya van varias que hace este Sra al falsear información sobre los hechos o al solo mencionar la version pro autoridades como si fuera la unica verdad, en este caso no le quedo otra que llevar la nota casi tal cual ya que el número de personas rebazo las 500 personas entre estudientes de Vocacionales y Superiores y de la UNAM
contacto:
http://coordinaciondevocacionales.blogspot.com/
Los ejes de la marcha son:
Contra la “Reforma Integral a la Educación Media Superior”.·
No al Sistema Nacional de Bachillerato.·
No a la desincorporación de las vocacionales del IPN. ·
No al nuevo modelo educativo excluyente y elitista.
En defensa de la Gratuidad del Instituto Politécnico Nacional.·
No más “donativos”.· No al cobro de servicios e idiomas.
No más Represión en el IPN.· Por libertades democráticas y de organización en las Vocacionales.· Respeto a la organización estudiantil critica.·
Fuera porros y policías del IPN.
No a la separación del Canal 11 del IPN.· Por un medio verdaderamente representativo de los intereses de la comunidad politécnica.Apoyo a las demandas de los Trabajadores del IPN.· Respeto al .75 pago del bono de 1300.Organízate en tu escuela y asiste!!
martes, 14 de abril de 2009
Ética, solidaridad y mercado: El marketing de la cooperación
En una investigación que llevé a cabo hace unos años [1] ya apunté cómo el marketing que realizaban las ONGD españolas parecía perseguir, en su mayor parte, unos objetivos individuales. La principal hipótesis de trabajo que se seguía es que las ONGD españolas competían por un mercado, el de donantes, y que la publicidad que utilizan estaba dirigida a él, más que a una educación y sensibilización de la ciudadanía del Norte. Cinco años después la realidad sigue siendo la misma.
A partir del análisis de 202 anuncios diferentes del período que iba del 1998 al 2000 se llegó a la conclusión de que el marketing de las ONGD no difería en gran medida del marketing empresarial, confirmándose así el claro enfoque comercial de las ONGD ya apuntado por algunos autores como Galera, Galán y Valero (1999). La publicidad de las ONGD fomenta la competencia y trata de convencer al ciudadano de que colaborar es bueno, pero a ser posible desde un proyecto concreto de una entidad particular. Parece que el mensaje que se quería transmitir era que lo importante no es dar dinero para una causa, sino que la causa pertenezca a la ONGD que se publicita y que quiere que el ciudadano le dé su dinero. Cinco años después nada parece haber cambiado.
La necesidad de destacar
Un reciente estudio encargado por la CONGDE sobre la percepción social de las ONGD con el título “Así nos ven” (CONGDE, 2004) mostraba cómo los ciudadanos y las ciudadanas creen en las ONG (un 85 por ciento de la población encuestada confiaba en su trabajo), aunque este porcentaje baja hasta un 42,5 cuando se les pregunta acerca de sus intenciones de colaboración económica.
La participación de las personas suele ser espasmódica y puntual, respondiendo de manera masiva a las peticiones de ayuda ante catástrofes o situaciones precisas, pero sin plantearse una participación más continuada, activa y, me atrevo a decir, comprometida. Eso sí, según dicho informe, esto puede ser debido a que una gran mayoría de la población piensa que es la única forma en la que se puede colaborar con las organizaciones. ¿Será que es éste el mensaje predominante que le llega al ciudadano de la calle? ¿Será que el marketing y la publicidad realizada por algunas Organizaciones No Gubernamentales, con gran despliegue de medios y recursos, están encaminados fundamentalmente a la recaudación antes que a la educación y sensibilización? ¿Estarán estas organizaciones inmersas en una espiral cortoplacista y meramente recaudadora?
Efectivamente. Según el Directorio de ONGD 2005 (con datos de 2004) de la propia Coordinadora, a nivel general, las ONGD logran algo más de la mitad (52 por ciento) de los fondos que obtienen de fuentes privadas. Esto supone que tienen que hacer un fuerte esfuerzo por captarlos, por convencer a donantes, socios o como se les quiera llamar, que es precisamente a ellos y no a las organizaciones competidoras a quienes deben destinar su pequeño gran esfuerzo solidario. Y esto no es, por sí sólo, nada malo. Es legítimo y perfectamente entendible que estas organizaciones traten de convencer a las personas para que sean solidarias y copartícipes con los problemas del mundo y que son ellas las mejores intermediarias y canalizadoras de esa solidaridad.
El problema estriba entonces en cómo convencer a ese ciudadano, en cómo destacar de entre el elevadísimo número de propuestas solidarias que se le hacen, no sólo por parte de organizaciones sin ánimo de lucro, sino por empresas privadas, productos de uso cotidiano, bancos, refrescos que prometen donar un mísero porcentaje de sus beneficios a causas siempre que tú les compres. Ya escribí hace años aquello del supermercado de la solidaridad [2] en que se ha convertido a mi parecer el sector de las ONG, en el cual las organizaciones y las empresas compiten por un mercado de donantes con mensajes muchas veces agresivos y carentes de todo respeto hacia las personas y hacia las situaciones de exclusión.
El problema está en que en este supermercado cada vez hay más ofertas, más promociones, más competencia, lo que implica que cada vez más el mensaje sensibilizador, educativo e incluso removedor de conciencias que deberían tener estas organizaciones se va diluyendo en mensajes meramente captadores de dinero. La principal paradoja estriba en que estas formas de solidaridad masiva, que captan infinidad de fondos a través de apadrinamientos, sms o e-mails solidarios, telemaratones y otras herramientas de índole parecida, son a la larga contraproducentes para el receptor de la ayuda y no son realmente transformadoras del mundo sino que, lo que aún es peor, en muchos casos perpetúan, sino agravan los problemas de los países empobrecidos.
Algunos datos adicionales confirman más aún esta necesidad de destacar que las Organizaciones No Gubernamentales tienen. La idea es que si las seis primeras ONG por volumen de ingresos [3], que suponen ellas solas el 49 por ciento del total de ingresos del sector, obtienen (salvo excepciones) más de las dos terceras partes de sus ingresos de fondos privados, la competencia por conseguir donantes individuales (o empresariales) será muy elevada y deberá utilizar las herramientas y usos del llamado marketing comercial.
En el fondo, ¿qué diferencia conceptual hay entre convencer a una persona de que use tal o cual marca de detergente, beba ésta o aquella marca de refresco o realice un donativo a una u otra organización? Si aceptamos que el papel del marketing en la empresa y las organizaciones es tratar de convencer al consumidor de que “soy la mejor solución a tu problema”, sea cual sea el problema (tener sed, decidir el color de sombra de ojos que mejor combina o disfrutar conduciendo un coche último modelo), el marketing de las organizaciones no lucrativas se dedicará precisamente a tratar de convencer al ciudadano de que “soy la mejor opción para que soluciones tu problema de ser solidario con los más empobrecidos, a través de tu donativo”. Soy consciente de que este enfoque, así expuesto, es absolutamente frívolo, mercantilista y simplificador del asunto, pero ¿no es de alguna manera cierto? ¿no estamos acostumbrándonos a que algunas ONG compitan por el mercado de donantes como si de bebedores de refrescos de cola se tratara?
Por si hicieran falta más datos, cabe recordar lo que Bernardo García Izquierdo en su libro Nuevos socios para nuevas ONG (2001), caracteriza el asociacionismo en España como de adhesión simbólica, en el que las motivaciones personales priman sobre las posiciones ideológicas, lo cual significa en definitiva que no hay “fidelidad de marca”. Este autor considera que una buena base social debería ser la piedra angular sobre la que se asiente todo proyecto asociativo: si las poblaciones empobrecidas con las que trabajan son la “razón de ser” de estas organizaciones, el apoyo ciudadano comprometido debería ser su “razón de estar”. Sin embargo, las campañas de comunicación publicitaria masivas suelen buscar donantes (aunque muchas veces son llamados “socios”, eso sí) a menudo espasmódicos, que respondemos espectacularmente ante catástrofes y desastres pero para los que la solidaridad y la militancia activa por un mundo más justo y sostenible no suponen el centro de nuestras vidas.
El número de donantes a ONG en España todavía tiene mucho que crecer según un reciente estudio sobre el perfil del donante, que habla de las preferencias hacia entidades grandes que luchan contra el hambre y atienden a la infancia, elaborado por la consultoría Salvetti&Llombart con el apoyo de la Asociación de Organizaciones no Lucrativas usuarias del Marketing Directo (AOMD-FECEMD). La conclusión a la que llega el estudio es que, en la actualidad, un 13 por ciento de la población española es donante, es decir, son socios de alguna organización social o que en el último año han hecho una donación. Según esta investigación, lo que lleva a los españoles a donar son sobre todo problemáticas relacionadas con la lucha contra el hambre, el apoyo a la infancia, el desarrollo de los países del Sur y las emergencias. El medioambiente, los Derechos Humanos y la situación de colectivos como los refugiados, en cambio, se encuentran al final de la lista. Los donantes, además, “prefieren colaborar con ONG de ámbito internacional”, así como “ayudar a través de ONG antes que dar limosnas”.
Hacia un modelo de verdadera Comunicación para el Desarrollo
Siendo consciente de las necesidades de financiación de las organizaciones no lucrativas y reafirmando con García Izquierdo que la necesidad fundamental es conseguir una base social amplia y comprometida, no meramente de socios donantes de dinero o de voluntarios esporádicos, el marketing y la comunicación de estas organizaciones debería entonces cambiar su criterio y reenfocarse hacia una verdadera Comunicación para el Desarrollo, que sin perder de vista lo cotidiano, trabaje por la sensibilización, la educación y la concienciación. Estoy convencido de que una verdadera formación y educación de los ciudadanos en cuestiones de participación en los asuntos comunes, en solidaridad y desarrollo etc, nos llevaría como consecuencia a un aumento del número de donantes y voluntarios. Es imprescindible trabajar por conseguir personas comprometidas realmente con las causas y no sólo desde la cuenta bancaria, militantes por un mundo mejor.
En este sentido son muy interesantes las propuestas realizadas por Javier Erro, que hago mías y resumo a modo de conclusión de este artículo:
En definitiva, de lo que se está hablando es de que una verdadera Comunicación para el Desarrollo debe, aparte de ser coherente en todas sus expresiones, tener en cuenta a las personas como razón última de su existencia.
[1] Entre otras, podría consultarse la ponencia que se presentó en el I Congreso de Marketing Público y No Lucrativo, organizado por la Universidad de León en 2001, con el título Infancia y mujer en el tercer mundo: análisis ético de la publicidad de las ONGD en España 1998-2001.
[2] Véase “Supermercados de la solidaridad” en Nieto Pereira, L: coord. (2002): La ética de las ONGD y la lógica mercantil, Barcelona, Icaria.
[3] Ver: “Informe de la CONGDE sobre el sector de las ONGD 2005, Anexo 2, pág. 64.
Virus del Papiloma Humano: La vacuna del márketing del miedo
La vacuna contra el Virus del Papiloma Humano (VPH) comenzó hace meses su “traviesa” travesía por el sistema inmunológico de millones de niñas sanas en todo el mundo. En España, algunas comunidades autónomas se adelantaron al resto pero ya las demás están impulsándola. Y escribo impulsándola porque lo que más llama la atención es el celo con el que las administraciones públicas están promocionando Gardasil (Merck) y Cervarix (GlaxoSmithKline -GSK-), una de las mayores operaciones de márketing del miedo de la Historia desarrollada por dos de las mayores multinacionales farmacéuticas del globo terráqueo. Es difícil entender cómo un producto farmacológico que presenta tantas dudas e incógnitas como esta vacuna esté aplicándose a niñas de entre 11 y 14 años de edad para “prevenir” el cáncer de cuello de útero o cérvix.
Antes de entrar en detalles sobre cómo están consiguiendo Merck y GSK este éxito de ventas conviene recordar brevemente algunos de los puntos más discutibles del fármaco. Aunque parezca lo contrario, si nos atenemos a lo que está pregonándose, en España no hay epidemia de cáncer de cérvix. La infección del VPH es condición necesaria pero no suficiente para adquirir el cáncer de cérvix y además, en el 90% de los casos, la infección remite de manera espontánea. La mortalidad por este tipo de cáncer es baja con respecto a los más corrientes y se produce en torno a los 60 años de edad en personas que no solían hacerse revisiones. Su eficacia no se ha estudiado en niñas, sólo en adultas. No protege de todas las cepas cancerígenas del VPH, es preventiva pero no cura. Su precio es muy caro, más de 300 euros las tres dosis -en algunas comunidades 500-.
Por si fuera poco, como ha reportado la publicación Discovery DSalud en su nº109, en Estados Unidos han fallecido 18 niñas tras ser vacunadas y más de 18.000 han sufrido “efectos adversos”. Y es que bajo la presión del márketing del miedo, del terror a enfermar, están realizándose estos negocios basados en el interés de ciertas farmacéuticas por expandir una “cultura de la prevención” basada en productos farmacológicos. Consumir medicamentos sin estar enfermo. ¿Pero cómo están consiguiendo estas poderosas compañías que los gobiernos acepten su estrategia comercial e incluso en algunos casos intenten implantar de manera obligatoria en la población esta vacuna que comenzó -y en España sigue siendo- de administración voluntaria? A comienzos de febrero de 2007, el Estado norteamericano de Texas estuvo a punto de ser el primero en declarar obligatoria la vacunación con Gardasil en niñas de 11 y 12 años. La decisión fue adoptada por el gobernador del Estado, Rick Perry, pero la presión popular fue tal que hubo de retractarse. Resulta que Mike Toomey, el anterior jefe de Gabinete del gobernador Perry, trabajaba en tareas de lobby para Merck, fabricante de Gardasil. El Washington Post publicó un reportaje de Associated Press (AP) que afirmaba que la jefa de Gabinete del gobernador, Deirdre Delisi, celebró con el director de Asuntos Presupuestarios y tres miembros de su departamento, una “Reunión sobre la Vacuna del VPH para Niños”, según consta en la agenda de Delisi, a la que AP tuvo acceso. Ese mismo día, el comité de acción política de Merck donó 5.000 dólares para la campaña de Rick Perry.
En Canadá, el lobby de Merck se desarrolló a través de Ken Boessenkool, empleado de Hill and Knowlton, una compañía de relaciones públicas. Boessenkool fue asesor del primer Ministro de Canadá, Stephen Harper, cuando era líder de la oposición. Además, Jason Grier, ayudante ejecutivo del ministro de Salud de Ontario, George Smitherman, hizo lobby para que Merck consiguiera que Ontario se sumara a la vacunación de niñas. Las distintas administraciones están tomándose la vacunación contra el VPH casi como una “cuestión de Estado”. El Gobierno catalán ha aprobado hace poco la “Resolución 301/VIII del Parlamento de Cataluña, sobre la orientación política general del Govern“. En materia de salud el Parlamento insta al Gobierno a continuar facilitando el acceso de los ciudadanos a los servicios sanitarios “para reducir las desigualdades” y junto a necesidades sanitarias elementales, como la reducción de los tiempos de espera para ser operado o la ampliación de la cobertura sanitaria pública a más personas -o la asistencia a personas con fibromialgia o Síndrome de Fatiga Crónica-, se incluye el acceso a la vacuna contra el VPH.
Por lo que podemos saber gracias a enfermeras que trabajan en el sistema sanitario catalán, sus responsables están desarrollando un sistema de objetivos para las enfermeras de Primaria que una vez cumplidos conllevan una gratificación de 2.000 euros anuales. Entre ellos está la vacunación contra el VPH. Algunas enfermeras se niegan a cumplir los objetivos de Generalitat y están abriendo el debate sobre la falta de ética de los mismos en sus centros. Mientras, en otros lugares también ha comenzado a incluirse la vacuna en el calendario escolar. Así, el Gobierno extremeño ha adquirido 15.000 dosis a un precio de 1.560.000 euros. Entretanto, la publicidad agresiva de las compañías impulsoras de la vacuna continúa. Y en los centros de salud españoles los carteles promocionales llaman a la vacunación dándole a la misma un halo de obligatoriedad con promesas de una curación imposible: la absoluta mayoría de las vacunadas están sanas y la vacuna no elimina las células alteradas.
Esta campaña de márketing va a dar mucho que hablar. Según Discovery DSaud ya se han presentado las primeras demandas contra los laboratorios. Y las oficinas de GSK en Holanda han sido investigadas por supuestas prácticas fraudulentas en la promoción de la vacuna contra el VPH. Se habla incluso de retirarla del mercado.
Como alternativas para los padres y madres preocupados por la salud de sus hijas, numerosos profesionales sanitarios contrarios a la medicalización de la sociedad y en concreto de la infancia, proponen el acceso a citologías de cribado para las mujeres. Difundir información sobre sexualidad segura y crear centros para ello y talleres para evitar que procesos fisiológicos naturales sean convertidos en enfermedades y medicalizados. La medicina preventiva debería consistir en una buena higiene, un estilo de vida sano y en la honesta identificación de factores de riesgo para evitar la enfermedad o retrasar su aparición. Los objetivos de estas prácticas deberían de ser evitar en la medida de lo posible la aplicación de fármacos, que casi siempre conllevan efectos secundarios dañinos. La tendencia actual es que los laboratorios están aprovechando la cultura de la prevención para que ésta desemboque en la receta. Existen profesionales sanitarios que piden una moratoria en la expansión de esta vacuna.
fuente: http://migueljara.wordpress.com/2008/10/22/virus-del-papiloma-humano-la-vacuna-del-marketing-del-miedo/
miércoles, 3 de diciembre de 2008
Tiripetio Michoacan Represion a Normalistas
Acciones realizadas el pasado sabado en la representacion de michoacana ante los sucesos de represion ocurridos el jueves 27 de noviembre contra los normalistas ruralesAqui una opinion de Luis Hernández Navarro publicada en la Jornada que amplia la situacion que vive la Normal de Tiripetio
Tiripetío: razones de una revuelta
En el normalismo rural de todo el país hay intensa agitación y enfrentamientos entre policías y estudiantes. Ahora fue Tiripetío. El pasado 29 de agosto fue Tenería. En noviembre de 2007, Ayotzinapa.
El 27 de noviembre cientos de estudiantes normalistas rurales de Michoacán y otros estados tomaron camiones para trasladarse a la ciudad de Morelia, tal como han hecho en muchas otras ocasiones anteriores. Querían celebrar un mitin para recordar la represión que sufrieron en 2002. Pero la policía les impidió el paso lanzando gases lacrimógenos. Los jóvenes se defendieron con palos, piedras y bombas molotov. Los uniformados detuvieron a 130 mujeres y tres hombres. Los muchachos quemaron dos patrullas.
La mayoría de los jóvenes que participaron en el enfrentamiento son alumnos de la Escuela Normal Rural Vasco de Quiroga, ubicada en Tiripetío, Michoacán, a 25 kilómetros de Morelia, sobre una extensión de 12 hectáreas de lo que fue la hacienda de Coapa, fundada en 1922. Es una de las ocho normales públicas que existen en el estado. De ella han egresado destacados luchadores sociales, como el líder indígena Elpidio Domínguez, comunero de Santa Fe de la Laguna, asesinado en 1988 por un ganadero, y Sergio Espinal, dirigente nacional de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE).
El enfrentamiento es un claro indicador del descontento y la rabia que existen entre los jóvenes normalistas rurales y de la torpeza gubernamental para atender sus demandas. Los muchachos viven en carne propia la amenaza del cierre de sus escuelas, la negativa a otorgar plazas docentes a los egresados y condiciones de vida muy precarias como estudiantes. La movilización y la protesta son para ellos las herramientas para sobrevivir y mantener vivo un legado.
El mismo día que comenzaron los cursos escolares, Elba Esther Gordillo provocó un enorme alboroto nacional al anunciar la necesidad de convertir los centros de formación de docentes en escuelas para técnicos en turismo y actividades productivas. El fantasma de la desaparición de las normales rurales rondaba ya por las escuelas y su declaración no hizo sino verificar un temor fundado. Apenas el pasado julio, después de 86 años de funcionamiento, fue cerrada la normal de El Mexe, en Hidalgo. Sobreviven en el país 16 instituciones de este tipo, la mitad de las que operaban a mediados de los años 60, y la tentación de 
deshacerse de ellas es grande.
En 1998, la matrícula de alumnos de Tiripetío se redujo en 120 espacios, se limitó la asignación automática de docentes a los egresados y se estipuló que el gobierno michoacano no se hacía responsable de garantizarles el trabajo. En 2002 Lázaro Cárdenas Batel amenazó con cerrar la escuela. Durante 12 días el ejército cercó la institución. Ahora, los normalistas acusan a Aída Sagrero, secretaria de Educación del estado, de tratar de acotar la matrícula de nuevo ingreso.
En la Vasco de Quiroga estudian como internados 540 varones, todos provenientes de familias pobres del medio rural. Las condiciones en las que viven y estudian son muy precarias. Cuentan con una beca alimentaria de apenas 49.25 pesos por día. Comen frijoles, tortilla, verduras, té, pan dulce, y en ocasiones conejo o pollo. Beben leche dos veces a la semana. Para alimentarse y conseguir recursos crían cerdos, borregos y conejos, y siembran cuatro hectáreas y media de maíz.
Hacinados, pernoctan en dormitorios con techos de lámina, distribuidos en cinco edificios. Las literas están equipadas con viejos colchones de hule espuma y cobijas raídas con muchos años de servicio. Los cuartos presentan un deterioro grave y su equipamiento es precario, tanto que a comienzos de este año un cortocircuito provocó un incendio en el que murieron calcinados, mientras dormían, dos estudiantes. No contaban con extintores, con alarma ni con salidas de emergencia, y los bomberos tardaron dos horas en llegar.
La licenciatura es de cuatro años. Estudian en 16 aulas para 15 grupos escolares. La escuela está habilitada con Enciclomedia, pero el equipo de cómputo apenas sirve para proyectar diapositivas. Tiene un laboratorio de ciencias naturales, salón de danza, de artes plásticas, carpintería, biblioteca, comedor y algunas canchas deportivas. Sin embargo, en época de lluvias las instalaciones se inundan. Los jóvenes no cuentan con recursos para adquirir uniformes deportivos.
Una de las paredes del edificio tiene pintada una máxima del pedagogo brasileño Paulo Freire que inspira la acción de los muchachos: “No se hace el alumno en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión, en la praxis”. Así es que, lejos de conformarse con la situación que viven, dedican mucho tiempo y energía a tratar de transformarla y a buscar que se incremente el presupuesto para su normal.
Los estudiantes de Tiripetío, al igual que gran parte del magisterio estatal, tienen graves problemas con Sagrero. La funcionaria –integrante de una de las corrientes sindicales del magisterio estatal pertenecientes al Partido de la Revolución Democrática (PRD)– está fuertemente enfrentada a 
la expresión mayoritaria de los trabajadores democráticos de la educación.
El magisterio michoacano desempeña un papel central en las movilizaciones contra la Alianza por la Calidad de la Educación (ACE). Aunque el gobernador Leonel Godoy no ha firmado el pacto, los docentes disidentes consideran que no ha expresado una posición pública de rechazo. Los alumnos de la Vasco de Quiroga, como el conjunto de los normalistas rurales del país, repudian la ACE y participan activamente en las movilizaciones en su contra.
Tiripetío muestra que el normalismo rural tiene muchos enemigos dentro de la administración pública y los gobiernos de los estados. Simultáneamente, nos recuerda que, en una sociedad rural acosada por una “modernidad” a golpes de mercado, es una de las pocas vías de movilidad social realmente existentes para los hijos de las familias campesinas. Cerrar esa válvula tendrá costos nada despreciables.
lunes, 10 de noviembre de 2008
normal Rural de Teneria Edo. México
para muchisima más información
http://www.contralinea.com.mx/archivo/2008/octubre2/htm/amenaza-a-normal-teneria.html
jueves, 25 de septiembre de 2008
Editorial
El escenario de todo ello la Plaza de las tres culturas en Tlatelolco y las luces de bengala lanzadas por el helicóptero de la Muerte, para la brutal represión han quedado para la memora histérica como símbolos de un régimen presidencial autoritario intolerante y de clara filiación derechista como fue el del presidente de aquel entonces:
GUSTAVO DÍAZ ORDAZ durante el sexenio 1964-1970.
El 68 no se olvida porque, tiene voz de rabia y de dolor de muerte. No sabemos todavía el número definitivo de madres, hermanas y hermanos o novios o novia que nunca más volvieron a saber de aquél o de aquella que acudió a Tlatelolco aquel terrible dos de octubre. O en el mejor de los casos, si así puede decirse, hubo de identificarse ya cadáver, asesinado o asesinada a mansalva.
Voz igualmente de protesta contra la intolerancia y la estupidez de un sistema que perdió su gran oportunidad histórica de renovarse, siendo fiel a su pueblo y no a intereses económicos y políticos de una olimpiada con la que se quizo lucir.
Pero a todo ¿cual fue el gravísimo delito cometido por los aquellos jóvenes adolecentes en su mayoría, para haber sido masacrados tan brutalmente y estúpidamente? estar contra el autoritarismo, prohibido leer a Camus y a Marcuse, tener en la recamara la fotografía del CHE Guevara con su mirada profética hacia el infinito a cuestas, escuchar a los Beatles o conmoverse con los versos de poetas de aquí y de países en dónde también habían movimientos estudiantiles, como el del mayo francés o el de Praga.
Por todo lo anterior el mundo es uno antes del 68 y es otro después, las generaciones son las que determinan la articulación del cambio histórico.
En 1968 de demostró que la Rebelión y la Protesta sin pretender resolverlo todo, puede a partir de entonces por lo menos hacer frente a un autoritarismo imperante.
EN LA MARCHA
Ante una sociedad sin memoria no por gusto propio sino por que el conociendo que nos brinda la educación se distingue por la exaltación de la historia del “viejo” Continente que de viejo no tiene nada, ya que sobra evidencia de la existencia de civilizaciones más desarrolladas en todos los sentidos que los países europeos (Aztecas, Mayas, Árabes, Indios, Chinos, Africanos, etc.), exaltando la conquista que por mayores niveles de explotación ejercieron los capitalistas europeos (hablar de que todos los europeos son los causantes seria olvidar, las pestes, la pobreza de sus campesinos, explotación obrera, etc. Y caer en esa misma historia por partes) al embellecer sus conquistas con largos párrafos, y al suavizar en simples líneas las matanzas que realizaron, las estafas, las enfermedades, los vicios en los libros de texto, con el fin de sembrar en la mente de cada niño la idea de que siempre gana el más fuerte y el débil debe ser exterminado, borrado de la historia, quitando piedra sobre piedra para construir catedrales de sus grandes cómplices; la iglesia (en México la católica, la cual sin piedad realizo una segunda y brutal conquista, la religiosa sustituyendo dioses por santos ante la resistencia del pueblo de perder sus creencias). Creo yo que la mente más dolida de la humanidad es la que ve ante sus ojos el exterminio de su civilización y no poder ni siquiera levantar la cabeza. Es necesario que el hoy, parte de la historia se escriba en su mismo desarrollo para los que mañana serán memorias en la mente de un futuro.
En 100 años a partir de la revolución Mexicana (25 de julio 2008 estallido del levantamiento armado Magonista), el pueblo se ha quejado de la manera en que es gobernado y al no encontrar respuesta de sus gobernantes, ha actuado en diferentes formas para manifestarlo y cambiar su situación por medio de: marchas, huelgas, movimientos armados, son algunas a las que el gobierno ha respondido con operaciones policías y milítales. Hoy las demandas siguen, pero la indignación de las personas ante las injusticias disminuye, esto es producto un método de colonización patentado: el sentimiento de impotencia generado por la brutalidad de la represión ejercida al que se manifiesta disidente a la idea única, pero eso no era suficiente para asegurar que no existiera indignación y rabia al ver a un inocente ser golpeado, es necesario hacer común la violencia en la vida; televisión: la hora de comer, pasan la nota roja: asesinatos, operativos policíacos y militares, decapitados; en la radio difunden el caos cada 5 minutos con el reporte vial, los periódicos más vendidos son Grafico, el Metro y la Prensa plagados de muertos y mujeres desnudas). Todos los días muere alguien pero hoy al adquirir cualquiera de estos productos informativos podemos ver: una joven violada y tirada en algún lote baldío, 5 decapitados por al crimen organizado y si ponemos el suficiente empezó podremos saber todo esto en 10 minutos y prepararnos para los siguientes.
Y si le agregamos una excelente campaña de mentiras sobre quienes realizan la queja: El Politécnico vivió durante sus primeros 20 años una serie de batallas por sus supervivencia contra el estado Mexicano por la promulgación de su Ley Orgánica y que esta contara con la filosofía que le dio origen: La Educación Socialista (producto de un modelo iniciado en 1921 de transformación social por medio de la educación rural y de la ciudad y consolidado en 1934 con Lázaro Cárdenas del Río estructurando las Normales Rurales y el Politécnico Nacional) esto origino los movimientos de 1942, 1950 y 1956. Hablando del 56 la huelga estudiantil duro de Abril a Julio sus demandas fueron la defensa de la propuesta de Ley Orgánica de la Federación Nacional de Estudiantes Técnicos (antes de ser una organización porril), mejoras en las instalaciones, mayor cantidad de horas de clases, decreto de la Ley Orgánica de la Escuela de Antropología e Historia, entre otras y vivió de un ataque como nunca se había visto en México por parte de los medios de información a los estudiantes se les llamo polihuelguistas y polifasinerosos el 23 de Septiembre de 1956 en señal de venganza del Director Alejo Peralta argumentado que se había viciado el Internado a 4 años de su construcción, mando llamar al ejercito nacional para desalojar y clausurarlo deteniendo a los Dirigentes Nicandro Mendoza y Mariano Molina bajo el cargo de Disolución Social, otro ejemplo fue la campaña en contra del comunismo por parte del gobierno de Estados Unidos fue una clara influencia en el juicio a todos brotes de inconformidades en México y América Latina, todos tenían algo que ver con el Partido Comunista y eran el resultado de algo tramado por los Soviéticos o por Fidel Castro en su momento como una forma de justificación de la guerra Fría y la infiltración de órganos de inteligencia gringos en el mundo. Al estallar el movimiento estudiantil en 1968 la prensa y la radio hablaban libremente de la presencia comunista como eje ideológico de los estudiantes, es parte de la razón de los mítines relámpago en mercados, centrales camionera, fabricas y calles, otro ejemplo es los ataques al movimientos armados “guerrilla” a lo soldados se les engañaba con la idea de que combatían a Bandoleros. El movimiento Obrero y Campesino ha sido el más controlado después de la nacionalización de la industria energética y la conformación de los centrales obreras y campesinas a raíz del enquistado del Partido Revolucionario Institucional en su estructura, haciéndolos la base de su organización y ahogándolos con favoritismos y asistencialismo. Al asumir los compromisos de Fondo Monetario Internacional y cambiar de Modelo económico mixto a neoliberal la idea difundida por los medios comunicación es la destrucción de los monopolios del estado para permitir salir de la crisis que había generado el paternalismo del gobierno, así como el desmantelamiento del los sindicatos en lo publico adjudicándoles el estancamiento de las instituciones y empresas gubernamentales por su corrupción y en lo privado aprovechándose de esa estructura viciada para comprar a los dirigentes charros a sus intereses, permitiendo la entrada de subcontrataciones, perdida de los derechos laborales como las basificasiones y una mayor cantidad de trabajadores por honorarios sin prestaciones o la más reciente la contrarreforma a la Ley del ISSSTE la dirigente del Magisterio: Elba Ester Gordillo Morales, para tener participación en el movimiento financiero a favor de los banqueros por medio de la modificación del sistema de pensiones y el traspaso a cuentas individuales controladas por las Afore y en otro caso en los primeros tres Años por el PENSIONISSSTE en donde la dirigente tendrá participación con una mayoría de consejeros de su confianza, así como la presencia del director del ISSSTE Miguel Ángel Yunez.
El método de desinformación ha funcionado para mantener las inconformidades y las injusticias aisladas y juzgadas, la información que nos llega es selectiva y lamentablemente es toda la información que nos llega, si bien por otras formas nos llegan juicios bueno o malos según el mismo estándar que nos han enseñado a ver, sino responde ¿Cuánta de la información que nos llega podemos juzgar que es cierta o que en realidad eso esta pasando? Sin embargo han difundido muy bien la ignorancia más fácil es decir que es mala e inútil la protesta social (marchas, cierres de carreteras e instalaciones, paros), que afecta sus derechos y los de terceros, que se quejan los mugrosos o los ignorantes, los holgazanes, etc. Sin conocer por qué lo están haciendo y ni nos interesa por que una información que tarde más de 20 segundos que es lo que dura un comercial es inútil. O como alguna vez percibí en un taxista en un cierre de calle “A mi que no me chinguen, quítense pinches mugrosos, pónganse a estudiar” a pesar de que el señor no llevaba pasajero alguno ¿A dónde quería llegar? Aunque también están otros que tienen prisa y que viven con prisa de llegar a alguna parte a una cita a dejar a sus hijos a la escuela, a trabajar y que no les interesa quedarse a escuchar razones sin embargo son los que más se frustran cuando después llegar como locos todos los días a trabajar durante 30 años, el Gobierno proclama una ley donde el dinero que se pasaron ahorrando va a una Afore de un banco que cobrara el 33% de ese dinero por solo guardarlo y que les va a dar una cantidad la que ellos quieran mensualmente para que sobrevivan le resto de su vida, evidentemente tendrán que seguir trabajando solo que pocos los van a quieres contratar a los 55 o 60 años que tienen y no tienen su dinero integro para poner un negocio.
¿Quiénes son?¿Por que protestan? Son preguntas más interesantes que adjetivos como mugrosos, agitadores y preguntas que más incomodan como ¿y por que los juzgan así? ¿quien dijo mugroso?¿quienes se aprovechan del miedo y la ignorancia?
¿Tú que harías si un policía esta golpeando a una señora en la calle y cuando termina la golpiza, te acercas a verle la cara y, es tu mamá?
¿Tu llegas a casa y descubres que el ejército realizo una inspección al pueblo buscando bandoleros y resulta que han matado a tu abuelo y violado a tus hermanas y madre?
¿La empresa LALA se ha puesto de acuerdo con el gobierno de gobierno de chihuahua y con apoyo de la federación para explotar un poso de agua que tiene comunicación con el poso donde tu y tu comunidad obtiene agua y a lo largo de 15 años vas a sufrir escasez de agua, tú que harías?
Por “el chino”
VENIR AL MUNDO
Guillermo Samperio
A David Ojeda
QUIERO RECORDAR la tarde en que se derramo el vaso. Ningún accidente de la memoria puede retardar, a pesar de los ocho años que han trascurrido, que las imágenes tomen cuerpo, que me pasen y provoquen nuevos escalofríos. No, la memoria informe no puede retardarla. Aunque ella, excelente saboreadora, me haya borrado el color de las paredes de la casa en que lloré, a pesar de que el color del cielo se encuentre escamoteado. Pero el cielo lo prefiero gris, así, como apenas me llega. Además, lo que me interesa puede regresar y ser contado con unas cuantas palabras y una fecha. La tarde pertenece a un día llamado 2 de octubre de 1968. Puede afirmarse que yo nací aquella tarde de cielo gris, rodeada de paredes perturbadas. Tengo ocho años de edad, ocho años de dolor. En esa tarde, sin querer, me nació también mucho llanto.
Con esto no quiero justificar el olor que despiden las alcantarillas de mi ciudad, no quiero justificar esta cursilería de mierda; sólo que ahora, en verdad, tengo veintiocho y entonces fue octubre, un octubre descolorido, perforado; un octubre desbordante de zapatos en el suelo, de libros y de chamarras, de brazos y de piernas. Luego, lejos de la plaza, después de recorrer una ciudad desfigurada, fue mi madre con sus ojos espantados, abriéndome la puerta, como el dolor temblándole en la barbilla. Era el refrigerador, la mesa de no sé qué forma y una ventana que se abría a ese cielo sucio. Mientras yo nacía en el quicio de la puerta, frente a esos ojos que adivinaban un futuro de armas, de pólvora en las manos, el radio nada, señores, nada.
Lágrimas nuevas, cargadas de carne acribillada, lágrimas nuevas lavaron el piso de la casa. Aquella tarde se limpiaron los espejos para que reflejaran con justeza lo que sucedía en las calles. A mis brazos les nacieron vellos, también a mis testículos.
Ahora, sentado en esta silla naranja, ahora que hasta los colores vuelven con su fuerza, digo, ahora me vale madres la otra vida, de sofás aterciopelados, la de la dulce inconciencia. Digo que todo se mezcla y se penetra las lágrimas y la rabia, el silencio de los diarios, los gritos en la plaza, los ojos temerosos de mi madre frente a un hijo que le nacía nada más y nada menos, de nueva cuenta.
SI MUERO LEJOS DE TI
¿DÓNDE ESTABAS TÚ? ¿Y tú dónde estabas? ¿Y tú estabas dónde? ¿Dónde estabas tú? ¿Dónde y estabas tú?¿estabas y tú dónde?¿dónde, dónde, carajo, dónde fue que moriste?¿estabas en la explanada?¿estabas en algún corredor?¿vivías en un departamento?¿venías entrando por una de las calles?
Primero fue el helicóptero. El helicóptero. El helicóptero.
Ya sabíamos, ¿todos sabían?, ya sabíamos, dejamos el coche por si las dudas, ya nos lo habían dicho, el ejército está en varias calles cercanas. Y todos los veíamos, ahí estaban los granaderos ocupando la vocacional. La tarde, la tarde, tranquila la tarde, ¿de dónde habían llegado las señoras con sus niños?¿esas familias de obreros?¿habían bajado de los departamentos?¿eran papás y hermanos de los que habían peleado contra los granaderos unas noches antes?
Primero fue el helicóptero. Quihubo Guillermo, Voy allá arriba a ver cómo se ve la cosa. Ya alguien hablaba por el micrófono, alguien hablaba del movimiento estudiantil. ¿De dónde salieron tantas familias? Ahí está Ofelia, ¡Ofelia! Y las mujeres con sus bolsas del mandado colgando de algún brazo sonríen a su alrededor buscando la complicidad de los estudiantes mientras aplauden los discursos. ¿Quién hablaba? Un líder, un líder del CNH, pero qué importa, sí, qué decía, no sé, no sé, porque primero fue el helicóptero: era una tarde hermosa, había sol y el cielo estaba bastante despejado. Por eso lo primero fue el helicóptero, el helicóptero. ¿Dónde estabas tú y? ¿Y tú dónde carajaros estabas? ¿Me vas a decir o no dónde te clavaron la bayoneta? En el vientre, ya sé, pero dónde, dónde, ¿en la explanada caíste, dónde, dónde, ¿en la explanada caíste o al correr por el estacionamiento del edificio Chihuahua?¿Dónde caíste, dónde te atravesó a bala que parecía de juguete? Había micrófono y se veía gente asomada por las ventanas gente recargada en los barandales de todos los pisos, y los granaderos observando después la vocacional. ¿Qué pasó con los granadero que después sólo habían tanques y soldados con bayonetas y ametralladoras con tripié? ¿Dónde estabas, carajo? Dime por favor, quiero saber si yo estaba junto a ti, carajo, quiero saber si era por ti que gritaba tu hermana pidiendo un medico mientras las ametralladoras seguían descargando la metralla detrás de nosotros que servíamos de parapeto. Dime, dime si eras tú el que gritaba de dolor tirado en la escalinata de la explanada; dime, por favor, dime, y es que la tarde parecía impecable, y las señoras con sus chales tejidos a mano sonreían cuando aplaudían alguna consigna y los niños jugaban entre los grupos de estudiantes que coreaban las consignas ya sabidas del líder. ¿Quién hablaba? ¿Pero donde estabas tú?
Es que primero fue el helicóptero, pero en ese momento no sabíamos, no sabíamos: ¿Alguien lo sabía? No, no sabíamos, y después tres luces, como luces de bengala que estallaron encima de la iglesia reflejando distintos colores: azul y verde dos de ella, sólo dos recuerdos por que en ese momento ¿dónde estabas en ese momento? ¿Trataste de correr por la pasarela y te atravesaron? Porque en ese momento una inquietud sorda corrió por todos los cuerpos alarmándonos: como si todos los huesos se estuvieran hablando en un lenguaje secreto que nadie entendía excepto los cuerpos, nuestros cuerpos. Y el pánico nos agarro a todos, uno por uno y todos vimos en los cuerpos de los otros las garras del pánico ya impresas y alguien gritó por el micrófono: ¡Calma, calma, es una provocación, es una provocación! Pero los cuerpos habían encendido ya lo que nadie entendía, los cuerpos habían escuchado ya el futuro de la muerte entrando por todos los costados de la explanada. ¡Calma, es una provocación!
Pero aquellos silbidos, aquellos silbidos, aquellas detonaciones ridículas, ¿qué eran? ¿Tú moriste creyendo que eran juguetes?¿Son de sala, son de salva, gritaron pero todos estaban corriendo, todos estaban gritando, todos estaban empavorecidos, y el micrófono estaba callado y todos se atropellaban y todos volteaban instantáneamente y veían cómo entraban los soldados a paso ligero por aquel corredor tendido sobre la indiferencia de las ruinas prehispánicas; y los volvían cómo se acercaban los soldados por el estacionamiento del edificio Chihuahua y los que volvían a voltear veían a los cuerpos trinchados por las bayonetas y todos caían por las escaleras y se pisaba unos a otros y los silbidos seguían y seguían: son de salva, son de salva, son de salva pero de pronto los faroles saltaban en pedazos y ya nadie creían que eran de salva; pero de de pronto alguien aullaba de dolor cerca de ti y nadie creía que eran de salva; y otros corrían al costado de la explanada y se tiraban en los fosos de cemento que había entre las ruinas queriendo alcanzar la explanada de la iglesia, corrían y corrían y corrían y lograban salir antes de que el cerco se cerrara, pero otros caían de varios metros de altura y se fracturaban un tobillo o una pierna y no podían levantarse y les caían encima dos tres, cuatro cuerpos, y otros se metían entre los muros de las ruinas y se forman capas humanas y los que estaban abajo gritaban de asfixia pero ya nadie se movía porque ahora los silbidos parecían un granizo horizontal que cubría toda la superficie de la explanada. Están tirando del edificio, gritaban, están tirando del edificio, los gritos se multiplicaban, están gemidos parecían hervir, gritos, gemidos, aullidos, quejidos, sollozos, bramidos sordos del cuerpo y de la angustia y de la muerte entera que ya comenzaba a cubrir toda la explanada. Las ametralladoras se colocaron detrás de los parapetos humanos, entraban los tanques, y el helicóptero reaparecía, y seguía los silbidos y de pronto disparos de un calibre imponente, y maldiciones desde el edificio, gritos, llamados de auxilio, órdenes de los militares, agáchense, agáchense, nadie se mueve, nadie se mueva, agáchense, y luego los soldados seguían avanzando hacia el edificio: ¿es cierto, es cierto que aquel muchacho con una mancha oscura en el pecho está muerto?¿es cierto aquella voz que pide un médico para su hermano con gritos ya sin vísceras?¿es cierto que aquellos cuerpos inmóviles sobre la explanada son muertos?¿es cierto que los soldados avanzan?¿contra quién avanzan, contra quién? Y de nuevo el helicóptero, de nuevo el helicóptero, pero no hay luces, no hay luces ahora, ahora hay gritos, aullidos, dolores, agonías, crujidos de huesos, cuerpos pegados a cuerpos que nadie sabe si siguen vivos, cuerpos pegados a otros cuerpos que nadie sabe si seguirán vivos dentro de cualquier momento, de cualquier minuto:¿cómo sabes que te vas a morir?¿cómo sabes lo que estás viendo, cómo sabes que aquel estudiante con un orificio en la mejilla está muerto si no se mueve, si tiene los ojos abiertos y ni siquiera siente cuando un soldado lo pisa?¿cómo sabes que ese líquido espeso que comienza a correr es la fosa donde estás amontonado es sangres, como sabes que es sangre cuando está saliendo de un cuerpo herido, si alguien trata de detenerla y no puede porque ni siquiera puedes gritar?¿cómo sabes que el edificio se está incendiando si lo que sale son llamas, humo, gritos de dolor, si incluso desde la explanada se puede ver las perforaciones en las paredes? Agáchense, digo, agáchense, y pensar que ahora desde que estás muerto piensas que aquello no pudo durar tanto, y pensar que ahora desde la muerte no concibes que aquel edificio sembrado de fantasmas que respondían al fuego de los cañones, de las ametralladoras y de los fusiles. Es imposible pensar que aquellos gritos de dolor del estudiante que agonizaba casi colgado de la explanada y a punto de caer sobre el césped límpido que enmarcaba las ruinas hayan durado tanto, tanto, tanto, tanto.
¿La muerte te hizo perder la memoria?¿Te hizo perder la memoria de cómo atravesaban las balas las paredes de los departamentos? ¿Te hizo olvidar la sangre que salía por debajo de las puertas? ¿Te hizo olvidar a la gente acurrucada en las tinas de baño para protegerse? ¿Te hizo olvidar aquel que gritó: <
¿Pues dónde estabas? ¿Te mataron las bayonetas caladas? ¿Te mataron en los pasillos del edificio? ¿Te atravesó una bala mientras mirabas la televisión en tu departamento? ¿Te cazaron al azar desde alguna terraza del edificio y caíste en la explanada? ¿Moriste asfixiado debajo de cinco gentes que no te dejaban moverte? ¿Te asesinó una bala en el momento menos pensado? ¿Dónde estabas?
Ay, ¿estás seguro de que sigues vivo?
Dónde estabas cuando cayó la noche y lentamente se fue apagando la descarga de las ametralladoras y de los fusiles? ¿Donde estabas cuando en la penumbra de todos aquellos edificios apagados comenzaron a gemir los heridos, los agónicos, los muertos, dónde estabas cuando las luces anónimas en mano de algún soldado hicieron brillar el charco de sangre derramado en la explanada?¿dónde estabas entonces?¿Dónde moriste, moriste en los corredores, en aquellos corredores a oscuras donde se oían descargas precedidas y seguidas de gritos o exclamaciones o maldiciones?¿Moriste en aquellos silenciosos ominosos que protegían las descargas a mansalva en el anonimato de aquella oscuridad?¿Moriste detrás de aquella oscuridad que se había apoderado de esta ciudad sitiada y arrancada del corazón cotidiano de la otra ciudad?
Se pudieron levantar todos apuntados por las ametralladoras, las manos en alto, mientras en la explanada los cadáveres eran desalojados arrastrando los por las piernas y untándolos con la sangre ya revuelta de todos los muertos.
Eran muertos, éramos nosotros, nosotros, y ya nos llevaban a los crematorios, éramos nosotros tirados en los departamentos que los soldados abrían a culatazos buscando francotiradores, éramos nosotros tirados entre los muros de las ruinas, en el césped límpido y civil, en los muros de la iglesia, en los estacionamientos: ¿eso es un cadáver, esos ojos abiertos en un cuerpo yerto, esa mancha oscura cubriendo el pecho de un cuerpo yerto, ese pie sin zapato en un cuerpo yerto, ese orificio en el rostro de un cuerpo yerto, esos eran cadáveres, los que subían a camiones del ejército y que llevaban a los crematorios del campo militar?¿Eran gritos de muertos aquellas maldiciones seguidas de descargas que borraban toda vida sobre la superficie traicionera de aquella oscuridad?
Pero sobre los vivos caen la manos cruzadas con pañuelos: jóvenes musculosos, con camisetas entalladas, rostros duros y cortantes, que exigen los cinturones y las agujetas, que separan a los hombres de las mujeres que dan de patadas a los que salen de los departamentos con las manos en alto, que empujan a los hombres, mujeres, niños por las escaleras para subirlos a los primeros camiones listos para la evacuación. En la oscuridad las luces de las linternas atraviesan las órdenes que cruzan sin que nadie sepa la dirección ni la procedencia; gritos, empujones, los vivos se quejan de la asfixia, de los heridos. Los heridos graves han desaparecido bajo escoltas que le apuntaban contra cualquier movimiento en falso. Otros soldados reúnen a los grupos estudiantes, amas de casa, según donde los han encontrado: detrás de la iglesia. A un costado, debajo del edificio… y mientras las patrullas siguen abriendo las puertas a culatazos y disparando cuando creen oportuno, con maldiciones de muertos y de suplicantes. Y entonces, como si todos los muertos de pronto resucitaran, se desató otra balacera, otra balacera sin sentido, otra balacera sin origen que obliga a todos a tirarse unos encima de otros en las explanadas, y los gritos crecen en volumen, las órdenes, las descargas se vuelven mas nutridas y otros siguen muriendo, otros están muriendo, otros de nosotros que están aquí y no pueden hablar: ¿Quién habla de los que murieron con una pistola, quién disparó, quién, quién aparte de los fusiles del ejército, quién aparte de las ametralladoras, quién aparte de los tanques? ¿Contra quiénes fueron esas ráfagas? ¿Quién de nosotros los muertos estaba ahí recibiendo las descargas? Nadie sabe nada, nadie, los que vivieron no lo contarán nunca porque no tienen porque no tienen la voz que tenemos los muertos para hablar de aquel de día, y nosotros los muertos hablamos en a través de la memoria de los vivos: los muertos sólo tenemos las imágenes de los vivos para hablar con ellas y los vivos no tienen voz de los muertos para mostrar con ellas quién disparó, quién. Oh, no se sabe, nadie sabrá sobre quien llorar, nadie sabrá dónde están las familias que nunca encontraron a sus ausentes, nadie sabe dónde están las casas donde de un día para otro un vivo desapareció sin dejar siquiera su cadáver. Las peregrinaciones en busca de los desaparecidos no terminarán nunca, no han terminado, desde que tenemos memoria de muertos. Porque a los vivos tampoco les queda la memoria segundo por segundo de lo que ahí murió: ¿y cómo saben los vivos?¿no fue una ilusión el creer haber salido de ahí? Sólo los verdugos están vivos, sólo ellos pueden saber que no es ninguna ilusión el creerse vivos… pero todos los demás ¿con que seguridad pueden decir que se distinguen de nosotros?¿con qué seguridad pueden decir que recuerdan lo que pasó como vivos y presentes? Ya no queda nada, sólo queda ahí, ahí, como la presencia y la vida más incomprensible la evidencia de todos los que ahí murieron, murieron, murieron… Y si morir es así de fácil, si es así de fácil, ¿para qué quiero estas palabras, para qué quiero esta muerte también, para qué quiero esta voz, la memoria de los vivos? Si morir es así de fácil y así de fácil de olvidar, de olvidar… Las puertas de la iglesia nadie quiso abrirlas mientras seguían los disparos, y muy pronto los llevaron al atrio del convento y la mujeres orinaban entre el cascajo de la fuente que estaban renovando y los hombres orinaban en las columnas y todos se hablaban para creer lo que había sucedido y todos se decían la palabra muertos y la palabra vivos y se tocaban y estaban vivos, eso creían, y muy pronto separaban a las mujeres, las formaban y se las llevaban y formaban a los hombres y los sacaban al estacionamiento donde estaban estacionados los camiones y formaban a los hombres y los sacaban al estacionamiento, los jeeps del ejército, las patrullas del servicio secreto, y donde los oficiales discutían mientras era de madrugada y ya no es dos de octubre, ya es tres de octubre, ya se llevaron a todos los muertos y ahora sólo quedan los presos.
¿Dónde estabas tú? No me lo vas a decir nunca, nunca, yo sé, yo se, todos sabemos. Y si no podemos recordarlo instantes tras instante es por que no queremos morir de nuevo, por que no queremos que se repita, que no se repita, que no, aunque es inútil olvidar, es inútil recuperar la memoria: ahí sigue ese día, sucediendo, sucediendo sigue ese día y el cuerpo lo entendió y lo sigue entendiendo mientras ninguno de los vivos sabe todavía qué dice, qué dice ese día, y qué dice tanto cuerpo, tanto cuerpo yerto, tanta sangre, tanto ojo abierto, tantos orificios, tantos lamentos, tantos, tantos, tantos, tantos, tantos…
Aportación de Gregorio Díaz Trabajador de la Unidad Profesional de Ingeniería y Ciencias Sociales y administrativas UPIICSA departamento de mantenimiento
1er Festival de expresión Cultural y Arte
CICS Santo Tomas.
Será que nos acostumbramos a no ver el arte en ninguna parte, a la siempre y tan constante cuadratura del circulo ¿Cuántas veces vemos las nubes y buscamos formas en ellas? O es qué ya hemos entrado en la idea de que eso es un juego de niños, ¿hicimos papalotes cuando niños?, yo en lo particular nunca supe como se cruzaban los palos y no tengo ni la menor idea de que tamaño debe de ser la dichosa “cola”, tal vez es por que el único dinero con el que contaba a la hora de ese recreo era el que mi madre me daba con cada día de trabajo en un puesto de periódicos y revistas, sin embargo tal vez es una excusa por que conocí a Guillermo que ni una moneda tenía para comprar una paleta, pero sin embargo era un experto en el papalote que el mismo había elaborado. Pero bueno ¿películas? Sí recuerdo muy bien cuando llegábamos desde Cuahutitlan Iztacalli al Cine Cosmos (hoy un cine mas cerrado) y en familia veíamos al Rey León, ¿Música?... la clásica, operas, cumbias, disco sí, mi madre se encargo de poner cada mañana todos los discos de Cri Cri o mi padre en cada viaje en el coche entre la Sonora Matancera y la Dinamita ¿teatro? Eso es y era muy caro o eso me parecía por que nunca hemos pagado por ir a algo así, a decir verdad la primera vez que estuve en una obra de teatro acompañe a mi hermana ¿pero que sentir? ¿Sorpresa, éxtasis, cual es el sentimiento que la sociedad me dijo que tenia que sentir cuando estuviera en una obra así?¿ es conveniente la seriedad? ¿Grito, que hago?
Han pasado algunos años desde esas buenas fechas, hoy no se, que se debe de sentir cuando alguien toca alguna pieza de música clásica (o yo digo que es clásica) de algún autor que desconozco y, ¿si hago lo mismo que las personas que están a mi alrededor?, hay algunos que llevan sus mejores ropas, frente a mi pantalón de mezclilla con hoyos y mis tenis desgastados, pero no entiendo la música, en verdad, perdón soy un ignorante no puedo ver como se contestan los instrumentos, solo escucho algo que para mi no tiene forma, qué relación tiene lo que hace una persona en un piano (al final supe que era por el que la gente estaba ahí) con un tambos, un ama que solo veo que le pegan una vez y luego como locos todos al mismo tiempo. Termina, ¿Por qué se levantan, que han escuchado ellos que yo no? el pianista se va y regresa como un ritual ¿Por qué hace eso, quien lo inició? ¡Y le dan flores!
¿Qué me pasa no segrego esa sustancia para interpretar las expresiones artísticas?¿Para empezar que demonios es el arte? Pero de repente no se, me encuentro conectando cables para proyectar un cortos en el pasillo de los cortos en el CICS Santo Tomas con una chava que se llama Araceli, oscureciendo el pasillo, ya que son las 12 de la tarde y en la explanada esta una obra de teatro al aire libre Quitze y al terminar inician los mimos, yo en mi vida he visto trabajando mimos, bueno ya los vi se llaman teatro en silencio, en el auditorio las bandas hacían sonar un auditorio a ratos lleno a ratos vació y, me pregunto por que pasan sin voltear a ver, es que no lo ven, no lo quieren ver o ni siquiera saben que es, como yo, ante la duda del que sentir, hacen como que no existe, por que costumbre no es, e evento tardo tres meses en realizarse inicio a las 10:00 am para terminar a la misma hora en la noche, no hay difusión de eventos culturales al igual que en el resto de las escuelas del Instituto Politécnico Nacional, quien esta en los talleres es por que han buscado individualmente, no por que lo encontraron en una exposición anunciada semanas antes y decidieron entrar a practicarlo ¿no? Pero sin embargo si hay una buena cantidad de compañeros que están dispuestos a pintar en los cuadros que se han formado de la publicidad reciclada de la 11k de hace unos meses y otros que escucha, aplauden, se se recuestan en el piso se dejan pintar el cuerpo. Vakero termina completamente desnudo en su poesía en acción. Pero a eso de las 8 de la noche el grupo las Memelas ponen a bailar a los compañeros del CICS ST, ¡Ah caramba¡ ¿de que se trata esto? ¿Qué sí sentimos? ¿Qué si apreciamos la música? O es que sabemos cual es la respuesta que debemos tener cuando ponen la música de cada fiesta en la vecindad, la calle, el barrio, lo sentimos en la piel, lo hemos aprendido desde chicos en cada fiesta familiar.
El esfuerzo realizado por la agrupación “voz estudiantil” integrada por compañeros de las carreras del centro Interdisciplinario que ante las trabas de las autoridades, se realizó el día 22 de agosto 1er Festival de Expresión Cultural y Arte “La lucha libre estudiantil” por los compañeros organizados en “voz estudiantil”. El más ambicioso trabajo organizado por estudiantes, pero no el último, los compañeros llevan tres años trabajando, apoyando las propuestas de los compañeros, formando una verdadera comunidad estudiantil.
Al parecer ningún lugar del CICS Santo Tomas quedo sin evento Rock: Pclimatic murers, Metal:YUS, Piara, Finter, Surf: Viernes de hongos, Silver Freaks, Son cubano: Guitarra Clasica: Carlos, Fernando “Opio”,Rap:Otro verso en silencio (OUBESE), manzoescritor7. Trova: Josué Dante, Dueto Madera y Voz. DANZA: Taitiano: “Ohana polinesia”De: Guadalupe Aranda., Contemporaneo: Ana Luisa, Polinesia: Nelly, Árabe: Eliza. TEATRO: La ratonera De: Agatha Christie, por: Grupo de teatro “Tespis”, Quitze, Por: Compañía en el ombligo de la luna FOTOGRAFIA: Pasillos, por: colectivo de fotografía las J
PANTOMIMA Teatro en silencio, BODIE PAINT Por: Federico Manuel Bcumgarten Trujillo Cine: El pasillo de los cortos por: Araceli. RADIO: Transmisión en vivo, Acción Poética Por: a. s. VAKERO Producciones que suceden entre sueños
Pasan de las 9 de la noche y el evento no termina más de 13 hrs. de trabajo de “voz estudiantil” con el apoyo de compañeros de ESFM, ENCB, del Colectivo 23 de Septiembre-IPN y colectivo CRETZALCOATL-UPIICSA.
OFICIO SECRETARIA ACADEMICA
El semestre pasado varios compañeros decidimos impulsar la propuesta que estaba llevando un compañero de administración sobre puntos muy específicos. Horarios mal estructurados, secuencias incompletas, despotismo por parte de los trabajadores de control escolar desde el jefe, hasta las empleados en ventanillas claro con sus pequeñas excepciones, el resultado fueron dos oficios dirigidos a Secretaria Académica específicamente a la Dra. Xoloxochitl Bustamante Díez, el primer oficio contiene los puntos anteriores y el segundo una explicación detallada de cada uno, el cual se paso a salonear solicitando firmas y darle más peso al mismo, suscribiendo alrededor de 500 estudiantes. El segundo oficio se entrego el día 7 de Marzo, semanas después nos mandaron llamar para confirmar lo descrito, a lo cual asistimos 6 estudiantes a la Dirección de Estudios Superiores DES, tratando de mostrar toda serié de anomalías ante el responsable de pasar su reporte al jefe de la DES y de ahí a la Secretaria Académica la cual tiene un particular interés en la solución de los problemas que aquejan a la comunidad de la UPIICSA, terminando nos informo que nos llamaría cuando tuviera la respuesta por escrito. Semanas después ante la falta de respuesta decidimos acudir nuevamente a la DES. Nos comentaron que el caso había pasado a una comisión que se formo para tratarlo, que está había citado al director de la UPIICSA Jaime Martínez Ramos para que explicara el problema, aún no tenían la respuesta por escrito ya que la comisión la esta formulando al mismo tiempo que trabaja en el caso, y que más que un escrito lo que ellos esperan es que los cambios sean evidentes, hoy nos hemos enterado en una nueva visita a secretaria académica que en la reunión que tuvo la comisión le exigieron al director que diera propuestas y tienen constantes visitas a las instalaciones para supervisarlas. Los resultados se han presentado: carteles con las instrucciones de reinscripción aclarando que control escolar no elabora horarios como nota al final de dichos carteles y tienen razón la responsabilidad por esa falta que nos causa tantos problemas cada semestre se origina en Subdirección académica específicamente en el Departamento de Apoyo a las Actividades Docentes, que los compañeros regulares se inscribieran antes de salir de vacaciones, los que quedaron dentro de reglamento en la primera ronda de ETS se reinscribieran del 28 de julio al 1 de Agosto, que se diera la segunda ronda de ETS en las mismas fechas, Se ofertaran todas las materias optativas de octavo semestre a la misma hora para la libre elección. No es de gratis, es el resultado de la organización de los estudiantes, de las firmas de cada uno de los compañeros, puedo decir que no es el resultado de un grupo de estudiantes organizados denominados Colectivo Cretzalcoatl aunque nosotros llevamos el seguimiento, no somos los que tuvimos la idea, el logro es de los 504 estudiantes que decidimos firmar.
No acaba con esto, hay que tener un monitoreo de lo que sucedió este semestre 2009/1 Agosto-Diciembre tomando la responsabilidad que nos toca y que el siguiente semestre sean menos o ninguno los problemas.
Te invitamos a que consultes los oficios en http://cretzalcoatl.blogspot.com/ y compartas cuales fueron los problemas que notaste en las reinscripciones para generar el siguiente oficio o también envía un correo a: rojopapalotl@hotmail.com o cretzalcoatl@yahoogrupos.com.mx
Para ver el oficio dale click aqui por favor:
http://cretzalcoatl.blogspot.com/search/label/cambiando%20nuestra%20realidad
Colectivo Cretzalcoatl Conciencia y Resistencia Estudiantil
20 y 21 de sep conmemoracion cierre del internado Fotos para ver y no voltearse
